¿ES BÍBLICO EL RE-CASAMIENTO, SE PUEDE UNA PERSONA DIVORCIAR Y VOLVER A CASAR SEGÚN S.MATEO 19?

Este tema es uno de los temas más polémicos que hay en el tiempo actual, pastores, líderes y organizaciones hablan y opinan al respecto; unos en contra diciendo no se puede volver a casar y otros a favor del tema diciendo que si se puede volver a casar.

Como ministro que soy del evangelio de Dios, y en base a muchas preguntas que me vienen haciendo sobre el tema, si se puede o no casarse una persona después de divorciarse, he tenido el sentir de compartir públicamente mi opinión sobre el tema, y lo haré apoyándome en el poco conocimiento que Dios por su misericordia me ha dado dentro de su palabra. También aclaro que, no es mi intención atacar organizaciones, pastores ni mucho menos a personas que estén en dicha condición, pues la verdad no quiero estar en esos zapatos y muchos menos juzgarlos por tal situación.

Para mí, en mi opinión, y sin decir que tengo la última palabra sobre el tema, he aprendido y sé que el matrimonio ha sido establecido por Dios desde la fundación del mundo como una relación entre un hombre y una mujer (una costilla) que dejan "a su padre y su madre" y se unen para formar así "una sola carne". Gen 2:21-24.

Ya acá de entrada Vemos que el hombre ha de "dejar a su padre y su madre", Esto indica que el matrimonio debe de ser entre personas solteras, por esto dice dejar a padre y madre no a su "esposa(o)"para casarse con otro(a).

Ahora estas palabra de Génesis 2:24 van mucho más allá de señalar el momento en que Dios instituye el santo matrimonio entre un hombre y una mujer, el apóstol pablo enseña que esto también es símbolo y figura de cristo y la iglesia efesios 5:31,32 lo dice (leer).

Aclaro también que antes de cristo tomar la iglesia como su esposa, Él tenía primero un compromiso matrimonial o desposorio con Israel, pero Israel le fue infiel a este compromiso y fornico antes de casarse, adultero al quebrantar la ley de este pacto Jerem.3:6-10 (leer).

Sin embargo el señor, para poder entrar en un desposorio con la iglesia, primero murió en la cruz, cancelo el antiguo pacto o antiguo testamento con Israel y así entro en un nuevo pacto o nuevo testamento con la iglesia; O sea el señor no se divorció de Israel para casarse con la iglesia, el murió como dice Romanos 7:2-4 leer

Ahora ¿Porque el señor no solo se divorció de Israel para casarse con la iglesia, sino que en lugar de eso decidió fue morir? La respuesta está en Malaquías 2:13-16 porque Dios aborrece el divorcio, y él pues no va hacer algo que aborrece (leer).

En la versión Dios habla hoy dice “El Señor Dios de Israel, el todopoderoso, dice: « ¡Cuiden, pues, de su propio espíritu, y no sean infieles; pues yo aborrezco al que se divorcia de su esposa y se mancha cometiendo esa maldad!».

Ante los ojos de Dios El matrimonio es un pacto entre un hombre y una mujer, y los pactos ante Dios es algo que ningún hombre puede anular Gálatas 3: 15 dice “Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: un pacto, aunque sea humano, nadie puede anularlo ni añadirle nada una vez que ha sido ratificado” a la luz de esto podemos decir que Cuando un hombre se divorcia de su mujer y se casa con otra, este hombre se convierte en marido de dos mujeres, es decir una cabeza con dos cuerpos.

Eso lo entendió así Juan el bautista y por predicar en contra del doble matrimonio o re casamiento fue que lo mataron mochándole la cabeza, marcos 6:15-18 “Al oír estas cosas, Herodes decía: Ése es Juan. Yo mandé cortarle la cabeza y ahora ha resucitado. Es que, por causa de Herodías, Herodes había mandado arrestar a Juan, y lo había hecho encadenar en la cárcel. Herodías era esposa de Filipo, hermano de Herodes, pero Herodes se había casado con ella. Y Juan había dicho a Herodes: «No debes tener como tuya a la mujer de tu hermano.».”

Ante los ojos del bautista, el esposo de Herodías era Filipo no Herodes, así estuviera casada con Herodes, ese segundo matrimonio para Juan no anulaba el primer matrimonio.
Esa misma postura la tenía el apóstol pablo en romanos 7:3 y 1 cor.7:10,11 leer.

Y no solo Juan el bautista y pablo pensaban así, el señor Jesús mantuvo esa misma postura en mateo 19 miremos:

El texto del capítulo 19 de San Mateo se ha de interpretar teniendo en cuenta el contexto histórico en que se desarrolla la discusión y que esto sucedió fue bajo la ley y no bajo la gracia, y que este capítulo como este evangelio, es dirigido a los judíos y no a nosotros los gentiles, en los días que acontecieron estas cosas había dos partidos religiosos, los seguidores del rabino shammai eran muy estrictos y permitían el divorcio únicamente en caso de adulterio: los seguidores de hillel lo permitían por varios motivos, incluso por algunos bastantes leve (como dejar quemar la comida).

Ellos al no ponerse de acuerdo; y al conocer el poder doctrinal del señor Jesús, vienen a él para tentarle, buscando que en su respuesta le diera de alguna forma la razón alguno de ellos, Cristo está polemizando con los fariseos y son ellos quienes sacan la cuestión del divorcio; la pregunta apunta a ver cuál de las opiniones más importantes del tiempo (la de Hillel o la de Shammai) es correcta.

La pregunta que le hacen está en el versículo 3 leer.

Jesucristo responde apelando a la intención originaria de Dios en el Génesis. Mateo 19:4-5; y termina su razonamiento diciendo lo del versículo 6.

Ante esta respuesta, Los fariseos entienden claramente que Jesucristo no concede ninguna posibilidad (ni siquiera el caso restrictivo de Shammai), por eso objetan de una manera fuerte citando la ley en “¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiarla? Ellos citan Dt 24:1leer.

Jesucristo, por tanto, debe explicar cómo se interpreta la actitud de Moisés y defender su posición intransigente, lo que hará apelando nuevamente a la intención originaria del Creador (Al principio no fue así: Mt 19,8) y explicando el porqué de la actitud mosaica (se debió a la dureza del corazón de los judíos) ellos despedían a su mujer como dice el texto por haber hallado en ella alguna cosa torpe, esto obviamente no está tratando de adulterio ni de fornicación, pues en aquel tiempo según el caso de la mujer adúltera y levítico 20:10 estos actos eran castigados con la muerte y por lógica como iba a casarse con otro.

La causal de divorcio en este caso era algo indecente o torpe, como desaseo en la alimentación y en lo físico, o pérdida de amor por parte del marido, y esta era la posición de hillel.

Pero el señor a esto les deja claro lo que dice la misma ley que ellos le citaron, mateo 19:9 leer El señor le cita Dt 22:13-21 leer.

La joven al fornicar moría apedreada, y el hombre era libre de su desposorio y podía ir y casarse con otra, eso fue lo que pensó José que le había pasado con maría, al saber que estaba embarazada sin él tocarla, y quiso dejarla secretamente para no infamarla, para no exponerla a ser apedreada, el señor Jesús al decir salvo por fornicación, se está refiriendo a una mujer virgen comprometida en matrimonio con un varón, lo que les está diciendo es que solo a través de la muerte, resultado de la fornicación es que puede disolverse el compromiso matrimonial como dice romanos 7.
Muchos acomodan el texto diciendo que es por adulterio o cualquier caso de inmoralidad basados en una palabra griega, bueno igualmente sea por adulterio, por fornicación o por cualquier otro pecado de carácter sexual el castigado era la muerte, y al morir una persona la otra era libre de entrar en un nuevo compromiso nupcial.

Esto lo entendieron así los discípulos y por eso dijeron en mateo 19:10 “si esta es la condición del hombre con su mujer, entonces no conviene casarse” y Pablo también lo entendió asi, por esto dijo en 1 corintios 7:8,9 “Digo pues á los solteros y á las viudas, que bueno que sigan sin casarse, como yo. Y si no tienen don de continencia, cásense…”

Pastor Juan David Venegas.
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